הביטוי "תומס הכופרים": ההיבט ההיסטורי
הביטוי "תומס הכופרים": ההיבט ההיסטורי
בשפה הרוסית, רבים קיימאביטויים, שיש להם אירוע היסטורי מסוים. לפעמים ביטויים כאלה מקבלים משמעות מסוימת. אחד כזה הוא אומר "תומאס הכופרים".
בחברה הרוסית תומאס נקרא כופראדם שמפקפק בעובדות, באמיתות בלתי ניתנות לשינוי. הצהרה זו יכולה להיות מופנית גם למישהו שמפקפק באירועים מסוימים ובסיפורים אמיתיים. אז מי היה תומאס ומדוע הוא בביטוי רוסי יציב שנקרא כופר?
מקורותיה של הצהרה זו הם תחתאירוע היסטורי מסוים של זמן הברית החדשה, בהתייחסו לנרטיב הבשורה. תומאס היה אחד משנים עשר השליחים של ישוע המשיח. זה היה תלמידו של ישו שחקר את תוקפו של תחייתו של ישו.
הבשורה מספרת זאת כדלקמן. לאחר תחייתו, המשיח הופיע השליחים שלו בחדר אחד העליון (בית). בין תלמידיו הקרובים ביותר של ישו בתקופה זו לא היה תומס השליח. לאחר הופעתו המופלאה של ישו הקם, השליחים האחרים סיפרו לתומאס על המציאות של תחיית המתים. עם זאת, האחרון לא האמין הסיפור, ואמר כי הוא ייקבע באמונה רק לאחר שהוא רואה את המשיח קם נוגע ידו על פצעיו של ישוע.
האירוע החוזר ונשנה של התופעה של ישו שקם הוא לאגרם לי להמתין זמן רב. לאחר זמן מה, המשיח הופיע שוב לתלמידים בנוכחות השליח תומס. ישו הציע לתומס הלא מאמין להניח את ידו על פצעיו. לאחר מכן, תומאס נפל על ברכיו הודה בחיוב כי אלוהים.
אירוע אוונגליסטי היסטורי זה צייןלחוסר האמונה המקורי של השליח תומס. ישו הופיע בכוונה שוב כדי להוכיח לתומאס את המציאות של תחייתו, ובכך מעיד על כך. כך, בעם הרוסי, את הביטוי של תומאס הכופרים היה קבוע.
עכשיו משפט זה חל לא רקאדם שאינו מאמין באלוהים, אלא גם לכל מי שמפקפק באמיתות השונות. כיום, הביטוי "Foma כופר" כבר נכנס בצפיפות לשפת העם הרוסי, המייצג את אחת הצורות של פולקלור אדוק.