LovesTheTeam.com

אם כבר מדברים על מדענים של העולם העתיק, שלהם לעתים קרובותהנקראים ביחד פילוסופים. זה לא סותר את העובדה בכתביהם רעיונות הווה מנקודת מבט המודרנית, ניתן לייחס פיסיקה (הרעיון של דמוקריטוס על אטומים), פסיכולוגיה (המסה של אריסטו ( "על הנשמה"), וכן הלאה - הרעיונות האלה בכל שונים המקרה אוניוורסלי של Outlook. זה חל גם על החוקרים העתיקים, אשר יהוו מעין התמחות מדעית. למשל, פיתגורס המכונה במתמטיקה, אבל אפילו הוא חפש את היחסים המספריים של החוקים האוניברסליים של ארגון של העולם. לכן הוא הצליח להפיץ כל כך טבעי מתמטי האיחוד האירופי בתחום במוסיקולוגיה. בדומה לכך, אפלטון ניסה לבנות מודל של חברה אידיאלית המבוססת על idey.Takaya הקוסמולוגי שלהם לגרוע מכלליות היה מאפיין של הפילוסופיה בכל הדורות של קיומה, כולל הנוכחי. אבל אם בעת העתיקה היא כוללת את ראשיתו של כל המדע בעתיד, בעת הנוכחית, אלה "זרעים" צצו ארוך גדלו למשהו עצמאי שעושה להעלות את שאלת היחס בין פילוסופית naukami.Filosofy אחרים נותנים תשובות שונות לשאלה זו. יש סבורי הפילוסופיה של הבסיס של כל המדעים, שמטרתו - כדי ליצור עבורם מסגרת מתודולוגית, לקבוע את הכיוון של גישה מדעית miru.Soglasno גישה אחרת, פילוסופיה - באחד ממקצועות המדעים, אבל יש לו מנגנון קטגורים ספציפי metodologiey.Nakonets, נקודה שלישייה מבט היא פילוסופיה - זה לא מדע בכלל, אלא דרך לדעת פילוסופית mira.I שונה במהותו, מדע לחקור את העולם, קביעת עובדות אובייקטיביות וסיכומן. במהלך ממצאי חוקים מסוימים. זהה את קיומם של חוקים - התכונה העיקרית של מדע המבדיל אותה מן השדה של ידע. ישנם חוקים בפילוסופיה - בפרט, את רמת שלושה חוקי dialektiki.No של הכללה של העובדות במדע ובפילוסופיה שונה. כל מדע בוחן היבט מסוים של היקום, רמה מסוימת של קיומו של עניין, ולכן החוקים שנקבעו על ידי מדע, לא ניתן ליישם את הנושא של מחקר נוסף. לדוגמא, לא ניתן לשקול את הפיתוח של חברה במונחים של חוקים ביולוגיים (ניסיונות כאלה נעשו, אבל זה תמיד הוביל הופעתה של רעיונות בספק רב - כגון הדרוויניזם חברתי). החוקים הפילוסופיים הם אוניברסליים. לדוגמה, החוק ההגליאנית של האחדות והמאבק בין הניגודים חל על מבנה האטום בפיסיקה, רבייה מינית במדע biologii.Osnova - הניסוי. זה בו עובדות אובייקטיביות נקבעים. בפילוסופיה, הניסוי הוא בלתי אפשרי בגלל הכללה קיצונית של הנושא שלו. על ידי לימוד החוקים הכלליים ביותר של הקיום של העולם, הפילוסוף לא יכול להקצות אובייקט מסוים לצורך הניסוי, כך משנתו הפילוסופית לא תמיד שיחק בחזרה על praktike.Takim, הדמיון של הפילוסופיה והמדע ניכר. כמו מדע, הפילוסופיה קובעת עובדות ודפוסים ומנהלת את הידע של העולם. ההבדל טמון מידת התקשורת של תאוריות מדעיות ופילוסופיות עם עובדות ושיטות עבודה קונקרטיות. בפילוסופיה, יחסים אלה מתווכים יותר מאשר במדע.

תכונות של ידע מדעי

הידע המדעי שונה מאוד מן הרגיל. במדע, יש קבוצה של חפצים שיש ללמוד. ההבנה המדעית של המציאות אינה מתמקדת בשקף את הסימנים החיצוניים של תופעה, אלא בהבנת המהות העמוקה של אובייקטים ותהליכים הנמצאים במוקד המדע, ובמדע פותחה שפה מיוחדת, פותחו שיטות ספציפיות לחקר המציאות. קוגניציה כאן מתקיימת בעקיפין, באמצעות ערכת כלים מתאימה, המתאימה ביותר לגילוי דפוסי התנועה של צורות שונות של חומר. כבסיס להכללת מסקנות הידע המדעי, הפילוסופיה משמשת: כל שלבי ההכרה המדעית מצטמצמים למערכת. מחקר התופעות שנצפו על ידי מדענים בטבע ובחברה מתרחש במדע באופן שיטתי. המסקנות נעשות על בסיס עובדות אובייקטיביות וניתנות לאימות, הן נבדלות בארגונים לוגיים ובתוקף. הידע המדעי משתמש בשיטותיו כדי להצדיק את מהימנות התוצאות ולאשר את האמת של הידע המופק.

שלבי ידע מדעי

קוגניציה במדע מתחילה בניסוח הבעיה. בשלב זה, החוקר מתאר את תחום המחקר, זיהוי העובדות כבר ידועות אותם היבטים של המציאות האובייקטיבית, את הידע של אשר אינו מספיק. המדען לשים את עצמנו או בעיות מדעיות של הקהילה, בדרך כלל זה מציין את הגבול בין הידוע ללא ידוע, אתה רוצה ללכת בתהליך poznaniya.Na השלב השני של תהליך הלמידה מתרחש בניסוח כהנחת עבודה, אשר נועד לפתור את המצב עם חוסר ידע על הנושא. מהות ההשערה היא למנות הנחה סבירה כי יש בבסיסה מערכת של עובדות להיבחן והסבירה. אחת הדרישות העיקריות ההשערה היא שזה חייב להיות שיטות לאימות אימץ בשלב הבא בתעשיית znaniya.Na של מדען קוגניציה ניצוח איסוף נתונים ראשוניים ומארגן אותם. במדע, תצפית וניסוי נמצאים בשימוש נרחב למטרה זו. איסוף הנתונים הוא מערכתי, והוא כפוף לתפיסה המתודולוגית המקובלת על ידי החוקר. סכמתי את תוצאות המחקר מאפשר לקבל או לדחות הצעה מוקדם בשלב gipotezu.Na הסופי של ידע מדעי קיימת בנייה של מושג או תאוריה מדעי חדש. החוקר מסכם את תוצאות העבודה ונותן את ההשערה למעמד הידע בעל הנכס המהימן. כתוצאה מכך, מופיעה תיאוריה המתארת ​​ומסבירה בצורה חדשה סדרה מסוימת של תופעות שתוארו קודם לכן על ידי המדען. עמדות התיאוריה מוצדקות מנקודת המבט של ההיגיון ומצומצמות לבסיס אחד. לפעמים, במהלך בניית התיאוריה, המדען נתקל בעובדות שלא הוסברו. הם יכולים לשמש נקודת מוצא הארגון של המחקר החדש, אשר מבטיח המשכיות בפיתוח מושגים ועושה ידע מדעי הוא אינסופי.