איזה חג "הגבעה האדומה"
שבוע לאחר חג הפסחא, אנשים חרדים לחגוג את חג שמח עליזה רד היל או אנטיפסקה. הוא האמין כי יום זה קשורה עם התחדשות, תחילתה של חיים חדשים, שמחה, אהבה.
חג של כיף כללי
רד היל הוא חג עם מאה של היסטוריה. בשנת Rus העתיקה זה ציין את הצעירים מיד אחרי שהשלג נמס מההרים מאורגנים בפסטיבלים שונים, רוקד עם משחקים ושירים. צעירים לבושים בחולצותיהם ובגלימותיהם הטובות ביותר, נסעו בהרים, נהנו, ארגנו תחרויות וריקודים שונים. מכאן השם של החג היל האדום - "אדום" - המקומות ואנשים היפים להחליק - מהאולם של חגיגות zaigryshey gulyaniy.V באותו היום, נערות ונשים צעירות לקחת משהו לאכול, הולך למקומות האהובים עליהם רחוב, יער היער, גבעה ושר שירים - וסניאנקי, לוחצים, קוראים לאביב. לכן, האנשים בפסטיבל גם היה שם אחר - "ההיסטרי" .Kstati, לבלות יום בבית על הגבעה האדומה נחשב אות מבשרת רעות. מי שלא להשתעשע עם כל החג לאורך כל השנה לא יכול לנהוג בה, ובהצלחה יקבל סביבן, השתכנענו האבות-סלאבים שלנו. לכן, כדי להשתתף חגיגות חגיגיות ביום הזה, ניסה כל דבר לא מקרי. הוא נמצא בחור או בחורה לחגיגות יום זה יכול לצפות בזוג, ואפילו מכירים זה את רגשותיו של האחר. צעירים ונערות היו אמורים להיות כמה שיותר מהר, אחרת הם יכלו להחליף אותם במישהו אחר, מהר יותר ומשוחרר. כדי שאף אחד לא הצליח אחר ליירט מועמד זוג בעתיד, נשים מאוד משכו את תשומת הלב של בגדים יפים בהירות, תסרוקות ושירה. לא לחינם הם אומרים שבמלחמה ובאהבה כל השיטות טובות. על הילדה האדומה צועקת "מרה"
החג של רד היל הוא לא רק יוםכיף ובידור. באופן מסורתי, הם הלכו להתחתן באותו יום. באותו יום בימינו היה שיא של חתונות. זה נבע, בראש ובראשונה, כי סיימה את הפוסט, ובסופו של כנסיות ומקדשים לאחר הפסקה בת תשעה שבועות, ולהתחיל לנהל את טקס הראשון של קדושת מוסד הנישואים. הוא האמין כי האיחוד סיכם בחג זה יהיה חזק, ארוך ומאושר. מסורת זו באה בעקבותיה זוגות צעירים רבים כיום. הרשם בימים אלה, ככלל, ביצעו מספר רב של ברכות חתונות, נודר כל זוג טבעות נישואין אחרים וחילופי. לאחר מכן, זעקות "נשיקה!" יאנג להדק האיחוד שלהם בנשיקה.אנטיפאסקו
החג קראסניה גורקה נקרא גם אנטיפאסקה. הוא נחגג שבוע לאחר חג הפסחא - תחייתו המבריקה של ישו. אנטיפאס נקרא גם שבוע התחדשות. גם ביום זה בכנסיות, מקדשים, מנזרים, השליח תומאס נזכר ומכובד, שלא היה שם כאשר השליחים האחרים ראו את המשיח שקם. תומאס אמר כי עד שהוא רואה את המושיע עצמו, הוא לא יאמין תחייתו. אמנם, ככל הנראה, הוא השתוקק לראות באופן אישי את המשיח שקם, ולא לשמוע את החדשות האלה משמח מאחרים. הביטוי "תומס הכופרים" בא מתומאס זה ומציין אדם שמפקפק אפילו בעיניו שלו.
