פולמוס ספרותי מהמאה ה -19
פולמוס ספרותי מהמאה ה -19
נושא הפולמוס, שהתעורר בספרותמעגלים של המאה ה XIX בין חברי הקהילות "Arzamas" ו "שיחה של אוהבי המילה הרוסית", הפכה לשפה הרוסית. והסיבה למחלוקת הזאת היתה מסה א. Shishkov "היגיון על ההברה הישנה והחדשה של השפה הרוסית".
חסידי ההברה הישנה
שני הצדדים תפסו עמדות קיצוניותויכוח סוער. נציגי "שיחות" נבעו מהבנת השפה הרוסית כראשית-רוסית, דוחה את כל ההלוואות המערביות. חברי הקהילה הזאת היו חסידי דגל בעידן הקלאסיציזם. נראה כי הם מנסים לשמר את השפה הרוסית, לשמר אותה בצורתה המקורית, להוציא מן השפה אפילו את ההלוואות שכבר היו מבוססות היטב ולא נתפסו כ"זר ". עם זאת, עמדה זו היתה שמרנית מדי. אם נמשיך מהבנתם, יהיה צורך לקבץ שפה חיה ומתפתחת דינמית בפלדות פלדה ולהסתתר מאחורי הווילון. זה איך להפוך דחליל של נשר יפה, כדי ללכוד את העוצמה של הכנפיים שלה בטיסה. עם זאת, החיים נעלמים, והיופי מת. ובכל זאת יש גרגר רציונלי בפסקי הדין של הקהילה הספרותית הזאת. זה חסר תועלת להשתמש כמות עצומה של גיוס בדיבור, מה שהופך אותו כבד, הוא גם לא נכון. הרמוניה חייבת לשלוט בכל דבר. ארזמסיאנים
גם נציגי ארזמאס נדחו ביסודםרעיונות של מתנגדיהם, עשה התקפות עליהם בצורה של לועגים לעג. אחדים מהם נסחפו במערב עד כדי כך שהם החליפו דיבור פשוט ומובן עם קומפלקס, מסולסל, ממוסגר במספר רב של מלים זרות. זה קצת זלזל בדיבור יליד, עשה את זה סוג של "משרת של המערב", אשר, כמובן, היה בלתי מתקבל על הדעת. האליל של "Arzamas" במאבק על הרפורמה בשפה היה נ ' קרמזין. כדוגמה, הם שמו את יצירתיות VA. ז'וקובסקי, שהפך כבר לסופר רומנטי מפורסם. עם זאת, קרמזין וז'וקובסקי עמדו בחוכמה בצדק מן הסכסוך הזה של הישן עם החדש, דבקות הזהב מתכוון. לא, הם לא התנגדו לספרות המערבית. להפך, בעבודתם הם התמקדו בעבודתם של וולטייר, מולייר וכו '. ההשאלה, שנרקמה אורגנית במרקם השפה הרוסית, בהחלט מעשירה אותה, הופכת אותה ליותר חיונית. עם זאת, ז'וקובסקי וקרמזין הבינו את ערך הדיבור הרוסי. אי אפשר לומר שאחד המחלוקות זכה לניצחון מוחלט בפולמוס הספרותי הזה. החדש כמעט תמיד מביס את הישן, אבל הישן משאיר את חותמו העמוק על אחד חדש. השפה, כמובן, עברה רפורמות, אבל לא על ידי החלפת דיבור ילידי רוסי עם הלוואות, אלא על ידי דו קיום ההרמוניה שלהם.
