עצה 1: הברית הישנה טבילה: מה זה?
עצה 1: הברית הישנה טבילה: מה זה?
במסורת הנוצרית, ישנם מספר קדשים. אחד החשובים ביותר הוא טבילת הקודש. אב-הטיפוס של עשיית הסקרמנט הזה היה מסורת התנ"ך עם אותו שם.
כתבי הקודש של הברית החדשה מספרים על טבילת הברית הישנה. פעולה זו בוצעה על ידי הנביא יוחנן המטביל, המכונה גם המטביל.
יוחנן הקדוש היה מבשרו של ישוע המשיח. הנביא היה מכין את העם ישירות לקבלת המושיע, מטיף בתשובה ואמונה באלוהים האמיתי. ישו עצמו קורא לג'ון האדם הגדול ביותר מבין אלה שנולדו על פני האדמה.
Ioann Predtecha הטבילה בברית הישנהנהר הירדן. מעשה זה כלל את הודאת החטאים ואת עדותו של האמונה באלוהים האמיתי. מי שרוצה לקבל את טבילת הברית הישנה ניגש לנהר הירדן והתוודה על חטאיו. זו הסיבה טבילת התנ"ך נקרא טבילת התשובה. כל יהודי אורתודוכסי ניסה לקבל טבילה מהנביא יוחנן. בין התנ"ך הראשון הוטבל היו תלמידיו של יוחנן.
המשיח עצמו קיבל את טבילתו של יוחנן. עם זאת, הנביא סירב להטביל את ישוע, וביקש טבילתו של המושיע עצמו. ג 'ון הבין כי המשיח לא צריך להתוודות על חטאיו (ישו היה חטא), וישו לא צריך להודות האמונה באלוהים האמיתי, כלומר, בתוך עצמו. עם זאת, ישו הוטבל כך שהעם היהודי יקבל את המושיע במשרדו של האחרון. הכנסייה האורתודוכסית רואה בתנ"ך את טבילתו של ישו את העובדה של שטיפת חטאי האנושות כולה בנהר הירדן. לכן, בזמן הנוכחי יש חג של אפיפני, אשר נחוג ב 19 בינואר על פי סגנון חדש.
הברית החדשה מספרת לנו כי אנשים רבים בתחילה לקח את יוחנן הטבילה. רק אז הם הוטבלו על ידי השליחים הקדושים בשם השילוש הקדוש, והפכו לחברים בכנסייה הנוצרית.
מועצת 2: עריפת ראשו של יוחנן המטביל: נרטיב הבשורה
ב -11 בספטמבר, על פי הסגנון החדש, האורתודוכסיםהכנסייה מכבדת את זכרו של הנביא הקדוש ואת מבשר ה 'יוחנן. ביום הזה זוכרות הכנסיות האורתודוקסיות את האירועים הטראגיים של ההיסטוריה הבשורה - ובמיוחד את מותו של יוחנן המטביל.
יוחנן המטביל הוא הנביא הגדול ביותר,שהטיפו בתשובה והתעוררות רוחנית בקרב העם בצומת הבריתות הישנות והחדשות. יוחנן נקרא גם המטביל, שכן הוא היה זה שביצע את טבילת הברית הישנה הראשונה בירדן, אשר נקראה טבילת החרטה וסימלה את האמונה באל אחד. מן הנרטיב הבשורה ברור כי ג 'ון הטיף על בואו של ישו אל העולם, הכין את העם לקבלת את המושיע ואת האדון. לכן, הכנסייה מכנה את הנביא ג'ון גם את המבשר. בחייו, ג 'ון הנביא היה לכבוד לגעת בראש המשיח עצמו. אירוע זה התרחש במהלך טבילתו של ישוע בנהר הירדן. מושיע את עצמו בשם ג'ון הצדיק הגדול ביותר בין כל אלה שנולדו על פני האדמה.
לאחר טבילתו של ישוע המשיח, יוחנן הקדושהמבשר לא זנח את משרדו הנבואי. הנביא המשיך למצוא דרך ללב העם, דוחק בו לחזור בתשובה, לזנוח חטאים ולפנות לאלוהים. אנשים במיוחד נערץ יוחנן המטביל, בזמן זה ניתן בהחלט לומר כי פורר היה אדם מפורסם מאוד של ישראל העתיקה.
בהוקעת חטאים וחטאים כחברה שלמה,הן בנפרד והן בנפרד, ג'ון פורר לא "הסתכל על פרצופים". בפרט, ידוע מן הנרטיב הבשורה כי צדיקים קדושים גינה את חטא ניאוף של שליט של הורדוס הורדוס. המבשר ציין כי המלך הורדוס, בניגוד לחוק משה, לקח לעצמו את אשתו של אחיו החי פיליפ (הרודיא). הזוועה הנוראה והנפילה המוסרית של המלך הורדוס לא יכלו להוקיע על ידי מטיף החרטה הגדול. כתוצאה מהדיאטריבים, המלך ציווה על הנביא להיות כלוא, ובכך לבודד את זה מן החברה. זה יכול להיחשב כמניע אישי, כמו גם חשש שכל העם הישראלי ילמד על הזוועה המוסרית של השליט. עם זאת, המלך הורה לעזוב את ג 'ון חי, כי הוא ידע כמה אנשים מעריצים את הצדיק הגדול.
אירועים גוספל גם לתאר את הדברים הבאיםהאירועים שקדמו למותו של הנביא. כך, במהלך יום הולדתו של המלך הורדוס, ביצעה בתו של אשתו הלא חוקית של המלך סלומיה את הריקוד במתנה לשליט כדי לענג את מבטו של האחרון. הריקוד כל כך אהב את הורדוס, שהוא נשבע לתת לסלומה את כל מה שהיא שאלה. סלומה מיהרה להתייעץ עם אמה הרודיאס. אשתו של הורדוס, ששנאה את יוחנן המטביל לגינוי, אמרה לבתה שתשאלו את ראשו של יוחנן המטביל. לבקשה זו פנה סלומיה אל הורדוס. המלך היה עצוב מאוד, אבל, כפי שאומרים הבשורות, על השבועה ושכב עם אותו הורה לנתק את ראשו של יוחנן המטביל בצינוק ולהביא אותה לאולם משתה על המגש.
כך הסתיים ימי חייו של הנביא הגדול מכולםפעמים ועמים. האירועים של הטפה של יוחנן המטביל ואת הנסיבות של מותו של הצדיקים מתוארים שלושת הבשורות - מן מתיו, מארק ולוק. בימים אלה, הכנסייה לזכר הקיצוץ של ראש יוחנן המטביל הקים יום אחד קפדנית מהירה, שבמהלכה הוא אסור לאכול לא רק מוצרים מן החי, אלא גם דגים ושמן צמחי.
