עצה 1: מה ההבדל בין יין גיאורגי ליין אירופי?

עצה 1: מה ההבדל בין יין גיאורגי ליין אירופי?



יין גיאורגיאני הוא מוצר מפורסם, פופולרי. אנשים רבים יודעים על קיומו, אפילו אלה שאינם מבינים למה זה מותג. פעם בגאורגיה, כל אחד מנסה יין, אחרת את הזמן המושקע במדינה הזאת ייחשבו לשווא.





מה ההבדל בין יין גיאורגי ליין אירופי?


















הוראות





1


לכל היינות יש הבדלים. אולי השוואת יינות היא כיבוש לא נכון. בכל מדינה יש אידיאלים. הם נוצרו במשך מאות שנים, דורות. קודם כל, יינות גיאורגיים עשויים מסוימים, סוגים שונים של ענבים. יחד עם זאת, אותו מגוון, גדל באזורים שונים של הארץ, יש טעם משלה ומאפיינים.





2


אם אנחנו מדברים על הבדלים אחרים, אז זהטכנולוגיה. הבדל זה חשוב מאוד או אפילו חשוב, כי לא לכל המדינות יש טכנולוגיות משלהם. לגאורגיה יש בדיוק את אלה. ההבדל שלהם מן אחד האירופי הוא כי ענבים יחד עם העור והענפים הופכים דייסה. הם לאחסן Kvevri (כלי חרס), לחפור אותו לתוך האדמה, עד 4 חודשים. ואז נוזל הוא נשפך ונשלח לאחסון נוסף. יין זה יש טעם אינטנסיבי יותר, צבע ועפיצות. טכנולוגיה זו נקראת Kakhetian.





3


לשם השוואה, האירופים הם פירות יער לייצורהיין נלחץ. במקרים קיצוניים, לשפשף את העור, ללא זרדים ועצמות. לעמוד במצב זה לא יותר משבוע. לכן, יינות אירופיים יש פחות תוכן פוליפנולים שימושי.





4


יש טכנולוגיה Imeritin, זה מייצג משהו בין אירופה Kakhetian.





5


בחלק הצפוני של ג'ורג'יה,יינות חצי מתוק טבעיים. ענבים מוסרים במהלך תקופה של תכולת סוכר גבוהה. התסיסה מתרחשת בטמפרטורות נמוכות פלוס. יין זה מקבל פחמן דו חמצני, אבל זה לא שמפניה.





6


הבדל נוסף בין יינות אירופיים וגיאורגיים- כללי השימוש בענבים. בגאורגיה, הכנת יין, לערבב ענבים שונים, זנים שלה סביב 520. אין מדינה בעולם יש כל כך הרבה סוגים של כרם. באירופה, לעומת זאת, הם מאמינים כי יש להשתמש בכיתה מסוימת, זה צליל טוב עבורם.





7


לסיכום, עובדה מעניינת: המילה "יין" נשמעת כמעט זהה בכל השפות. עם זאת, יש דעה נועזת שמילה זו עצמה באה מג'ורג'יה, מיוצרי היין הראשונים. וזה קרה לפני אלפים רבים של שנים, כשהצורות המעובדות הראשונות של הגפן הופיעו. ובכל זאת - האלפבית הגאורגי דומה מאוד לגפן.




























עצה 2: איך לחגוג את העברת דמותו של אדון ישוע המשיח



16 באוגוסט הוא תאריך מיוחד לאורתודוכסים. זה היה ביום זה, בשנת 944, כי דמותו של ישוע המשיח הועבר מ אודסה כדי קונסטנטינופול.





איך לחגוג את העברת דמותו של אדון ישוע המשיח







לחם, הולשובי, אגוז ... החג הזהשמות רבים. אבל עבור החרדים, יום זה ראוי לציון כי ב -16 באוגוסט (על פי הסגנון הישן - 29 באוגוסט) אחד החגים העיקריים הוא חגג. ולא במקרה. בשנת 994 היתה העברה היסטורית של הסמל של ישוע המשיח לקונסטנטינופול. על פי אחד האגדות התנ"כיות, המלך השליט בתקופת המושיע באדסה, המלך אבגר, מצורע, האמין באלוהים ופנה אל המאסטר עם בקשה לריפוי. כתשלום עבור השירות, הורה המלך לצייר בית המשפט Anania לצייר דיוקן של המושיע. Ananias נסע לירושלים, אבל לא יכולתי לגשת ישוע, מוקף אנשים. ואז הוא ניגש לגבעה הקרובה ביותר והתחיל לעבוד. אבל לא משנה כמה הצייר ניסה, הוא לא הצליח. עד מהרה קרא האל עצמו לאנאניאס, הקשיב והבטיח לשלוח את תלמידו לשליט שלו. ואז הוא ביקש שיביאו לו מים ומגבת (אוברוס). לאחר הכביסה, אלוהים ניגב את פניו עם האברוס שעליו הוטבעו פניו האלוהות. בד זה עם דמותו הקדושה של ישוע, יחד עם האות Ananias נשא לאדון שלו. ורק הוא הניח את אוברוס על פניו, כמו מן המחלה אין כמעט עקבות. ריפוי בד עם פניו של המושיע ואת המילים "ישוע המשיח, כל מי בוטח בך, לא תתבייש" Avgar, שהוטבל, מותקן מעל שער העיר. לכן, השליט נתן לכל תושביו את ההזדמנות לפנות אל אלוהים. בשנת 944 קונסטנטין פורפירוגניטוס, שרכש את פניו הקדושים של ישו, העביר בכבוד רב את דמותו של המושיע ואת המכתב שהפנה המורה לאבגר, לקונסטנטינופול, בירת האורתודוקסיה. האוברוס עם תמונת הפנים הקדושים הונח בכנסיית הבתולה הקדושה. יש כמה אגדות על "מסעות" נוספים של הבד הקדוש. על פי אחד מהם, החזית הצלבנית נחטפה על ידי הצלבנים במאה ה -13. אגדה אחרת אומרת כי הבד עם פניו של ישוע 1362 הועבר לגנואה. זה ידוע גם כי התמונה הודפסה מספר פעמים, משאיר עותקים מדויקים שלו. אחד מהם נשאר "על קרמיקה", כשאנאיאס חזר לאדסה, השני היה על מעיל גשם והגיע לג'ורג'יה. לכבוד הדימוי הקדוש של המושיע ב פסקוב יש מקדש בשם של לא עשה תמונה של אדון ישוע המשיח. עם זאת, חג ההעברה נחגג בכל הכנסיות האורתודוקסיות. זה עולה בקנה אחד עם דרגה של הקבורה התכריכים. ביום זה, בכל המנזרים הקדושים, מתקיימות תפילות חגיגיות, תפילות וקידושי אגוזים, כאשר הפסטיבל מתקיים בהנחה או במושיע השלישי (אגוז). וסמל פניו הקדושים של ישוע המשיח בעולם האורתודוקסי נחשב הנפוץ ביותר.